道教音乐是道教仪式中不可缺少的内容，它具有烘托、渲染宗教气氛，增强信仰者对神仙世界的向往和对神仙的崇敬。每个教派的使用的道教音乐都有所不同，下面介绍的是全真教使用的道家音乐。
全真道音乐始于何时，目前尚无确考，但规范、统一于全真道内所使用的音乐，是在王重阳创立全真道以后才逐步形成的。
未形成全真道之前，全真道音乐应是与其他道派音乐同一源宗的。起初是受原始巫祝乐舞的影响，后又历经各历史时期的发展和演变，逐渐理顺成形，最终因教派的分野而形成了具有全真道之个性特徵的全真道音乐。
全真道音乐主要用于修持、庆祝、祈祷等法事之中。修持法事中的音乐，就是「早坛功课经」和「晚坛功课经」音乐。
庆祝法事的音乐，主要在庆贺神仙、祖师的圣诞等活动中进行，祈祷法事音乐大多用于祈晴祷雨、超度亡灵、赈济等仪式之中，如「放施食」、「上祖师表」等。这些法事中的音乐，以声乐形式为主体，另有以打击乐为主的器乐形式。
日诵早晚课全为声乐咏唱，有钟、鼓、木鱼、铃、铛、钹、磬等小件法器伴奏，有些宫观加有少量管弦乐器伴奏。
庆祝法事和祈祷法事中的音乐，以声乐形式为主，间或有规模较大的宗教乐舞场面，配合这种场面，往往有鼓、大钹、大铙等大件法器以及少量吹管乐器加以伴奏。
仪式进行中，有时还穿插演奏一些相对独立的乐器曲牌，如某些宫观演奏的「铙牌子」及各种短小的「耍曲」等。
全真道音乐中的声乐演唱形式有由高功、都讲担任的独唱及齐唱、散板式吟唱等;器乐形式以合奏为主，少见有独奏或重奏形式。全真道音乐最突出的特点是其统一性和相对稳定性。
全真道音乐的传承，历来严谨、规范，通行于全真道内的音乐以《全真正韵》亦即教内通称的「十方韵」为范本，各宫观均准规严行。
经韵的承传，全凭上师密传，口传心授，故其音乐型态上有着高度的统一性。从现今各主要全真宫观的音乐上看，各地所诵之「十方韵」无论是韵腔风格，还是具体的旋法、节奏都大同小异，在道内有「死全真」之说，意即全真道音乐是不得随意改动的，因此便形成了全真道音乐固有的统一性和相对稳定性的特徵。
全真道音乐历代少有记录，见诸于文字记载的资料也较少。
唯有在清代后期由四川成都二仙庵雕版印刷的《重刊道藏辑要全真正韵》，为目前所见最完整的一部全真道乐谱辑。